農(nóng)歷七月初七是七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)。“七夕”最早來源于人們對自然天象的崇拜。早在《詩經(jīng)》時代，人們就對牛郎織女的天象有所認(rèn)識，在東漢時就出現(xiàn)了人格化的描寫：“織女七夕當(dāng)渡河，使鵲為橋?！蔽矣浀糜羞@個節(jié)日還是孩童時期，來自大人講的牛郎織女的故事。在七夕的晚上，長輩們邊講故事邊指著繁星閃爍的夜空，告訴我們那是牛郎星、那是織女星、那是銀河，并說只有在每年的七月七日晚上，牛郎用扁擔(dān)挑著一雙兒女與織女通過鵲橋相會。還煞有介事的說，如若不信，你們可以到院子的葡萄或扁豆架下，仔細(xì)聽聽牛郎和織女說的悄悄話。信以為真的我們紛紛爬到架子下面，屏住呼吸，認(rèn)真的傾聽。牛郎和織女的私情話倒是沒聽到，可不一會兒的功夫，被蚊子叮咬的大包卻布滿了全身。從此，對七夕晚上偷聽牛郎織女說悄悄話的事情，再也沒有了興致。

母親和姑姑多是把這個節(jié)當(dāng)作“小兒節(jié)”來過，這天要早早地買了西瓜、葡萄等水果，放在高處避免我們偷吃，我常常搬了凳子墊著腳尖看那些準(zhǔn)備“獻(xiàn)爺”的瓜果，因為神秘似乎要比平常香甜不少。等到晚上，姑姑搬來香爐，點了香，引燃黃色的稱為“表”的紙，紙屑很快升騰又落到地上的銅盆里。最后，她不忘囑咐我們，要等燃完一炷香才能端來水果吃，她相信這樣的儀式，會讓天上的神靈保佑大家一年里平平安安，遠(yuǎn)病少災(zāi)。我卻常常在納悶天上的神仙是怎么吃這些水果的，明明沒有吃，為何還要費一番周章來敬給他們，也不曾問過，怕招來“大不敬”的罪名。只是覺得每年的這天早早地盼著，畢竟吃完了粽子，漫長的夏天就沒有稍顯隆重的節(jié)日了?，F(xiàn)在看來，孩子眼中漫長的準(zhǔn)備和等待過程，恰恰貼合了當(dāng)代“延時滿足”的教育理念，在無形中磨煉了耐心，讓難熬的等待變得美好而詩意。

 還記得讀中學(xué)的時候，語文課中學(xué)習(xí)白居易《長恨歌》。“七月七日長生殿，夜半無人私語時；在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。”晦澀的青春，曾為唐玄宗李隆基與楊玉環(huán)蕩氣回腸的愛情故事著迷，也曾幻想過“比翼鳥”和“連理枝”，因此對“七夕”這個日子也有了更多的美好的記憶。而如今，“七夕節(jié)”的廣告鋪天蓋地，商場里、網(wǎng)絡(luò)上無不洋溢著節(jié)日氣氛，“七夕節(jié)”回歸成中國傳統(tǒng)的“情人節(jié)”，愛人之間要互贈禮物表達(dá)愛意。讀詩群里的朋友約定湊個熱鬧，七夕這天就讀與愛情有關(guān)的詩歌。

現(xiàn)在流行的儀式感，更多的就只剩下形式，怎樣才能熱鬧，怎樣才能引人矚目，怎樣才能看起來高大上？看似更為頻繁的社交凸顯了人的寂寞和平淡，可以輕而易舉地窺見別人朋友圈裝點的節(jié)日和恩愛，憑空生出些許可憐。在過節(jié)日的時候，仿佛不是我們在過節(jié)，而是別人在教我們?nèi)绾芜^節(jié)。七夕節(jié)和我們的關(guān)系，和很多事物與我們的關(guān)系一樣，如何在涌動的人潮觀點中找到屬于你自己的那一份，比張牙舞爪的叫囂更重要，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式，往往不一定適合我們，比起收禮物、吃大餐、拍照片、曬朋友圈，可能更需要的是悸動地、期待的心情，或是一起默默地數(shù)數(shù)天上的星星，或是一起漫步在夜色中聆聽舊時光發(fā)生的故事。

最后在這特殊的日子里，愿所有的人都能擁有屬于自己的節(jié)日并祝福所有的“有情人”幸福、快樂、浪漫！

市場部  王鳳