端午節(jié)是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。從戰(zhàn)國(guó)時(shí)代開(kāi)始，端午節(jié)至今已經(jīng)存在了兩千多年。關(guān)于端午節(jié)的起源，說(shuō)法眾多，其中以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。也有一說(shuō)，最初端午是中國(guó)人祛病防疫的節(jié)日。那么，在這里，愿大家端午安康！

端午由來(lái)，眾說(shuō)紛紜

紀(jì)念屈原

公元前278年，秦軍攻破楚都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日抱石投汨羅江身死。屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，就有了端午龍舟競(jìng)渡、吃粽子的風(fēng)俗。

紀(jì)念伍子胥

伍子胥助吳伐楚，建議應(yīng)徹底消滅越國(guó)，吳王夫差不聽(tīng)。子胥便對(duì)鄰舍人說(shuō)：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”，便自刎而死。因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

紀(jì)念孝女曹娥

曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。后人為紀(jì)念曹娥的孝節(jié)，在曹娥投江之處興建曹娥廟。

惡日

在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)?，五毒并出?！秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱?guī)定，人們?cè)谖逶乱?、齋戒。古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫。

品讀端午，詩(shī)文記錄

詩(shī)文一：邊城（節(jié)選） 文/沈從文

端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過(guò)后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。河街有熟人的，可到河街吊腳樓門口邊看，不然就站在稅關(guān)門口與各個(gè)碼頭上看。河中龍船以長(zhǎng)潭某處作起點(diǎn)，稅關(guān)前作終點(diǎn)作比賽競(jìng)爭(zhēng)。因?yàn)檫@一天軍官稅官以及當(dāng)?shù)赜猩矸值娜?，莫不在稅關(guān)前看熱鬧。

劃船的事各人在數(shù)天以前就早有了準(zhǔn)備，分組分幫，各自選出了若干身體結(jié)實(shí)手腳伶俐的小伙子，在潭中練習(xí)進(jìn)退。船只的形式，與平常木船大不相同，形體一律又長(zhǎng)又狹，兩頭高高翹起，船身繪著朱紅顏色長(zhǎng)線，平常時(shí)節(jié)多擱在河邊干燥洞穴里，要用它時(shí)，拖下水去。

每只船可坐十二個(gè)到十八個(gè)槳手，一個(gè)帶頭的，一個(gè)鼓手，一個(gè)鑼手。槳手每人持一支短槳，隨了鼓聲緩促為節(jié)拍，把船向前劃去。帶頭的坐在船頭上，頭上纏裹著紅布包頭，手上拿兩枝小令旗，左右揮動(dòng)，指揮船只的進(jìn)退。擂鼓打鑼的，多坐在船只的中部，船一劃動(dòng)便即刻蓬蓬鐺鐺把鑼鼓很單純的敲打起來(lái)，為劃槳水手調(diào)理下槳節(jié)拍。

一船快慢既不得不靠鼓聲，故每當(dāng)兩船競(jìng)賽到劇烈時(shí)，鼓聲如雷鳴，加上兩岸人吶喊助威，便使人想起梁紅玉老鸛河時(shí)水戰(zhàn)擂鼓，牛皋水擒楊幺時(shí)也是水戰(zhàn)擂鼓。凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)前領(lǐng)賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏掛到船上某一個(gè)人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。好事的軍人，且當(dāng)每次某一只船勝利時(shí)，必在水邊放些表示勝利慶祝的五百響鞭炮。

賽船過(guò)后，城中的戍軍長(zhǎng)官，為了與民同樂(lè)，增加這個(gè)節(jié)日的愉快起見(jiàn)，便把綠頭長(zhǎng)頸大雄鴨，頸膊上縛了紅布條子，放入河中，盡善于泅水的軍民人等，下水追趕鴨子。不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為這鴨子的主人。于是長(zhǎng)潭換了新的花樣，水面各處是鴨子，同時(shí)各處有追趕鴨子的人。

船與船的競(jìng)賽，人與鴨子的競(jìng)賽，直到天晚方能完事。

詩(shī)文二：端午 【唐】文秀

節(jié)分端午自誰(shuí)言，

萬(wàn)古傳聞為屈原。

堪笑楚江空浩浩，

不能洗得直臣冤。

詩(shī)文三：漁家傲?五月榴花妖艷烘 【宋】歐陽(yáng)修

五月榴花妖艷烘，綠楊帶雨垂垂重。五色新絲纏角粽，金盤(pán)送，生綃畫(huà)扇盤(pán)雙鳳。

正是浴蘭時(shí)節(jié)動(dòng)，菖蒲酒美清尊共。葉里黃鸝時(shí)一弄，猶瞢忪，等閑驚破紗窗夢(mèng)。

詩(shī)文四：浣溪沙?端午 【宋】蘇軾

輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見(jiàn)一千年。

詩(shī)文五：小重山?端午 【元】舒頔

碧艾香蒲處處忙。誰(shuí)家兒共女，慶端陽(yáng)。細(xì)纏五色臂絲長(zhǎng)?？浙皭?，誰(shuí)復(fù)吊沅湘。

往事莫論量。千年忠義氣，日星光。離騷讀罷總堪傷。無(wú)人解，樹(shù)轉(zhuǎn)午陰涼。

端午習(xí)俗，特色鮮明

賽龍舟

賽龍舟在中國(guó)南方地區(qū)普遍存在，在北方大部分會(huì)劃旱龍舟或者舞龍船。劃龍船時(shí)，多有助興的龍船歌。如湖北秭歸劃龍船時(shí)，有完整的唱腔，詞曲根據(jù)當(dāng)?shù)孛窀枧c號(hào)子融匯而成，歌聲雄渾壯美，扣人心弦，有“舉揖而相和之”之遺風(fēng)。

掛艾草、菖蒲、榕枝

艾、菖蒲和蒜被稱為“端午三友”，又被稱為“三種武器”，古人認(rèn)為可以退蛇、蟲(chóng)、病菌，斬除妖魔。有地方端午節(jié)在門口掛艾草、菖蒲（蒲劍）或石榴、胡蒜。通常將艾、榕、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。

畫(huà)額

端午節(jié)時(shí)以雄黃涂抹小兒額頭的習(xí)俗，云可驅(qū)避毒蟲(chóng)。典型的方法是用雄黃酒在小兒額頭畫(huà)“王”字，一借雄黃以驅(qū)毒，二借猛虎（“王”似虎的額紋，虎為獸中之王）以鎮(zhèn)邪。

戴香包

戴香包頗有講究。老年人為防病健身，一般喜歡戴桃子、蘋(píng)果、娃娃抱公雞等形狀的，象征萬(wàn)事如意、家庭和睦。小孩喜歡的是飛禽走獸類的。青年人，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作別致的香包，趕在節(jié)前送給自己的情郎。

沐蘭湯

端午日洗浴蘭湯是《大戴禮》記載的古俗。但文中的蘭不是蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來(lái)一般用煎蒲、艾等香草洗澡。在廣東，用艾、蒲、白玉蘭等花草。

飲蒲酒、雄黃酒

《荊楚歲時(shí)記》載：“以菖蒲或鏤或屑，以冷酒?！逼丫莆斗枷?，有爽口之感，后來(lái)又在酒中加入雄黃、朱砂等。此俗流傳較廣。

自己動(dòng)手，學(xué)包粽子

當(dāng)然，端午節(jié)怎能少了粽子！不如試試自己在家包粽子吧！實(shí)惠又好吃！

市場(chǎng)部  金龍女  轉(zhuǎn)自《人民日?qǐng)?bào)》